ダビスタ的、ウイポ的？ 競馬観を生成するものについて

先日行われた菊花賞。その前後に、この日本中で一体どれだけの数の「ダンスインザダーク」という文字列が踊り、またその名が呼ばれたでしょうか？　血を残し、その血を継いだ馬たちの血統表に名を残すことで、初めてその馬の名は、単なる記録を超えて一種の不死性を得ることになるのです／ファンが抱く「種牡馬になれない→残念だね」という心の動きの背景に、「競馬はブラッドスポーツだから」以外で一体どんなバリエーションがあるのか（傍観罪で終身刑／ＤＮＡと馬とゲームの規則）

冒頭、引用したのは傍観罪で終身刑さんのブログ。この記事の書き出しでは、「私が関心があるのは『種牡馬になれない→残念だね』と多くのファンが思う背景は何かということ」と拙ブログ「問われるダート競馬の選択　ブルーコンコルド乗馬入り」のコメント欄で私が記した文を契機としたことが示されている。それは多分に拙ブログへの批判的な視点を持たれていることからであったと理解しているが、違った角度から新たなエントリーを書き起こすことで、ある部分の回答になればと思っている。あらかじめ断っておくと、今回もシャープな結論に辿りつくものにはならず、読者の期待に応える自信はない。だが、紆余曲折、様々な方面から反応をもらいながら、自分の糧にさせてもらうことがウェブの面白さだと思っているので、工事中のビル建設現場を覗くつもりで読んでもらえればありがたい。

ブルーコンコルドの乗馬入りに疑問を持った人々を充足させる応答とはいかなるものか。馬主のコンサルタントならば「種牡馬としての価値が付くようなキャリアマネジメントの失敗」で合格点かもしれないが、ファンが求めたのはどんなレースを選択していれば種牡馬入りできたのか、などというビジネスの話ではあるまい。「Ｇ１を７勝しても種牡馬入りもできないのはおかしいのではないか」との憤りや嘆息。つまり、優秀な成績を収め、生産界へ戻り、誕生した産駒が競馬場を駆けるサイクルこそ競馬の本質であるとの価値観に反して、ブルーコンコルドが例外とされてしまった（かに見える）ことへのネガティヴな感慨である。それは「競馬の本質は（内国産中心の）ブラッドスポーツ」なのだからであり、今回のエントリーの出発点、「多くのファンが潜在的に内国産的ブラッドスポーツ派ではないか」との仮説を立てる基礎となる。もっとも、古今東西、永久不変の真理など存在しない。錦糸町あたりの馬券オヤジにとっては競馬の本質は賽の目と同じかもしれないし、馬産を持たない香港では金持ちのステータスシンボルが本質かもしれない。そして、ブラッドスポーツ派が主流となってきたのは、私も一部だと自任するが、意外と最近のことではないかという気がするのだ。

以前、私は牝馬がマイル戦で活躍した例としてシンコウラブリイやノースフライトをあげたとき、 ”オールドファン”の郷愁ではないかと指摘されてショックを受けたことがある。だが、私とてＴＴＧやマルゼンスキーの話を聞かされれば、過去の物語と捉えたに違いない。なぜこんなことを持ち出したかと言うと、私たちが当たり前に存在すると思っている見方、価値観、常識というのは、過去のどこかの時点で様々なファクターが要因となって生成されたものだと考えるからだ。どの時代が遠い過去かは、その事象が生成した現場に立ち会っていたかどうか、主観に拠るところが大きい。話を戻そう。内国産的ブラッドスポーツ派のファンが主流を占めるようになったとすれば、それが生成されたのは何時からだろう。この点、「ものかきの繰り言２００９」さんの自己分析は鋭い。競馬ゲーム（ウイニングポスト）を入り口に現実の競馬ファンになったことを振り返り、ゲームシステムが乗馬入りを残念と思わせる意識を植え付けたのではないかというのだ。

段々ゲームを進めていくと、自分の作った（買った）馬を種牡馬入りさせる、という副次的な目標が出てくる。あわよくば自分の牧場 で管理して種付けして子供にＧ１勝たせて、目指せリーディングサイアー！　という話になってくる。勿論これはあくまでゲーム的な “ご褒美”の構造でありますが、このいわば「一つのハッピーエンドとしての種牡馬入り」という先入観が、現実の競馬を見るに際して一種の刷り込みとして自分の中にある事は間違いありません。（ものかきの繰り言２００９／彼等のゴールはどこにあるのか）

私もウイニングポストを不眠不休でやり続け、２週間、大学を欠席した苦い経験がある。90年代半ばのことだ。大レースを勝てば勝つほど所有馬のパラメーターは上昇し、牧場で強い馬同士を掛け合わせれば、もっと強い馬が産まれてくる。あるいは、ウイニングポストでなくとも、 90年代にファン層を劇的に拡大させたダビスタシリーズも同様の効果があったのではないか。この頃のダビスタには自家製種牡馬のシステムはなかったが、Ｇ１を勝ちまくった牝馬を牧場に戻して、さらなる最強馬を生産するという仕組みは、ヴァーチャル空間であれば性別の差は殊更重要なものではない。ゲームでは養老牧場に入りきらなくなった馬は消去されるしかなく、繁殖にあがり、血統図にその名を残していくことこそ、生きながらえる唯一の"ハッピーエンド"であった。基本的なシステムが変わらないまま今も人気を集める競馬ゲームは、相当数のプレイヤーの無意識に「競馬とはかくあって当然」と働きかけてきたのかもしれない。

90年代、リアルな競馬の世界もファンへの新たな刷り込みを始めていた。 1992年、広告業界でも屈指のヒットとなったのは、ＪＲＡが打ち出したＣＭキャンペーン・「あなたと話したい競馬があります」。牧場主の高倉健のもとに新人の裕木奈江がやってきて、ドラマ仕立てで子馬の誕生から旅立ちまでを描き、競馬のロマン性を訴える。高倉健は育成施設に送り出す馬に向かって、「強くなってくるんだぞ」と声をかける。そこには大きなレースを勝って、また帰って来いという生産者の願いが滲む。ファンにしても、台詞は現実離れした夢には聞こえなかったろう。当時、地方から頂点に駆け上がったオグリキャップは18億円のシンジケートが組まれ、スーパークリーク、イナリワンらアイドルホースは馬産地で人気を集めていた。前年にはシンボリルドルフの仔、トウカイテイオーが二冠を制し、皐月賞はミスターシービー産駒とのワンツー。大レースを勝った馬こそ種牡馬として相応しいのであり、己を超える仔を再び競馬場へ送り出すことが競馬の本質である。誰がその真実を疑えようか。

しかし、競馬新聞を電車で広げるのが憚られた時代、競馬に嵌るとは一家離散と同義であった時代、ＪＲＡが馬産を含めた「競馬のロマン」を大量広告で喧伝しなかった時代、天皇賞馬より見知らぬ外国馬の方が生産者に重宝された時代、ファンはブルーコンコルドのような馬が種牡馬入りできなかったことに憤りを覚えただろうか。日本の競馬史においては、「内国産不遇の時代」が圧倒的な時間を占めている。引退した皐月賞馬が観光地で馬車を引いて過労死したのは1987年のことだ。 ”オールドファン”からすれば、今年のクラシックのように父内国産馬（この言葉も前時代的だ）が大勢となるとは思いもしなかっただろう。「種牡馬になれない→残念だね」という心の動きの背景に、「競馬はブラッドスポーツだから」という”答え”が的を射ていることは間違いないが、それは私たちが枠組みの生成を目の当たりにし、さらにはリアル、ヴァーチャル両面から刷り込みを受けているからとも言える。真理ではないが、今の時代で最も説得性ある解釈として。

こんなことを書くと、「私はＪＲＡの広告に洗脳されているわけではない。自由に、主体的に物事を考えているのだ」と手厳しい批判を受けそうだ。もちろん、人間の独創性、自律性を信じていないわけではない。そうであったら、私自身、ウェブで表現する意欲が失せるはずだ。それでも、私が何かを思考するとき、まず先に日本語という価値体系に縛られることを認めざるを得ないし、 21世紀の、日本の、競馬ファン、という属性のなかで、限られた情報から取捨選択するばかりで、与えてもらえない情報に思索を向けることはできないこと、言い換えれば標準化、規格化されていることを認めざるを得ないのだ。自分が何ものに動かされているかを考えることは、その行為自体が規格化に吸収されてしまう、自らの影を追いかける影踏みのような終わりない行為であるのかもしれない。しかし、それを受容した上で、物事を規定しようという力に抗い、生成の現場に立ち戻ろうとあがくことが、規格化から逃れる突破口になるのかもとも思う。

たとえ論理と理知を纏った見識であっても、その根底には”競馬こうあるべし”という各自の主観・価値観が横たわっている以上は「 感傷的で情緒的」という場所からは決して離れてはいない。ブルコン問題に関連してダート路線の位置づけを冷静に検証していても、 そういう意味では「情緒的」なのだと思う。（まったり血統派の茶飲み話／感傷を抱くこと、矢を放つこと）

前回の記事、私はブルーコンコルドがダートＧ１馬であるという属性から、「残念」と思わせる背景の一つとしてダート路線の位置づけを考察した。それが「情緒的」であるとすれば、「”競馬こうあるべし”という各自の主観・価値観」に拘束されている証左であろう。「お前の言説もシステムの効果に過ぎないのだ」と。しかし、それでも今、私はそれぞれ場面で、己の価値観に疑いの眼差しを向け、影を追いながら前に進んでいくより他にないのだ。